歷史學理論

這門課雖名為歷史學理論,但主要強調研究方法與議題式研究典範之介紹,尤重視地方史、社會史與歷史人類學研究的面向。課程分為三部份,一是理論介紹;二是作品分析與導讀;三是檔案與文類之導讀。

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• 歷史與歷史人類學

  Jenkins Keith, 賈士蘅譯,《歷史的再思考》。台北:麥田出版社。 西佛曼與格里福(Marilyn Silverman and P. H. Gulliver)《走進歷史田野:歷史人類學的愛爾蘭史個案研究》,第一章,〈歷史人類學和民族誌的傳統〉。頁11-85。 張小軍,2003 〈歷史的人類學化和人類學的歷史化:兼論被史學強註的歷史人類學〉。《歷史人類學》1(1):1-28。 黃應貴,2003 〈人類學研究的歷史化〉。《台大文史哲學報》59:1-10

• 研究方法

  歐大年( Daniel L. Overmyer),〈歷史、文獻和實地調查:研究中國宗教的綜合辦法〉,《歷史人類學學刊》197-205。 趙世瑜,〈小歷史與大歷史:區域社會史的理念、方法與實踐〉, 頁3-37。 **口述歷史

• 界定時空:模型與結構的討論

  施堅雅(William Skinner),〈城市與地方體系〉,《中華帝國晚期的城市》, 頁327-417。 詹素娟,〈傳說、島嶼群與東臺灣海域:試論臺灣東部的區域性〉,《族群、歷史與地域社會》,頁1-26。

• 地方史

  M. Freedman,《中國東南的宗族組織》。 科大衛、劉志偉,〈宗族與地方社會的國家認同:明清華南地區宗族發展的意識型態基礎〉。

• 社會階級

  馬克思,《路易波拿巴霧月十八日》。

• 性別與風俗

  蕭鳳霞(Helen F. Siu),〈婦女何在:抗婚和華南地域文化的再思考〉,《中國社會文化史讀本》。頁496-517。(又其文〈婦女何在〉,《中國社會學季刊(香港)》14:24-40。) 劉志偉,〈女性形象的重塑:姑嫂墳及其傳說〉, 收於苑利主編,《二十世紀中國民俗學經典:傳說故事卷》, 北京:社科文獻出版社,257-78,2002。 Topley, Marjorie, “ Marriage Resistance in Rural Kwangtung” in Margery Wolf and Roxanne Witke eds., Women in Chinese Society. Pp. 67-88. Stanford: Stanford University Press. 1975.

• 民間信仰、儀式及其歷史

  華琛,〈天后的標準化〉,《中國社會文化史讀本》。頁22-149。 岸本美緒,〈「風俗」與歷史觀〉, 收於若林正丈、吳密查主編,《跨界的臺灣史研究:與東亞史的交錯》論文集,3-22, 2004。 華琛,〈中國喪葬儀式的結構:基本形態、儀式次序、動作的首要性〉,《歷史人類學學刊》,1:2, 頁98-114。 張偉然,〈討鼓旗:以女性喪禮為中心的經濟與法律問題〉, 《歷史人類學學刊》,第1卷第2期,115-131。

• 微觀史學

  沈艾娣(Henrietta Harrison),《夢醒子:一位華鄉居者的人生(1857-1942)。》北京:北京大學出版社。2013。

  備註：\n

• 記憶與歷史敘事

  王明珂,〈瓦寺土司的祖源:一個對歷史、神話與鄉野傳說的邊緣研究〉,《歷史人類學學刊》2卷1期,頁51-88。 黃應貴,〈導論:時間、歷史與記憶〉,收於《時間、歷史與記憶》南港:中研院民族所。1999。頁1-30。 宋怡明(Michael Szonyi),〈族譜、集體記憶與地方社會:以明清時期福州地區始遷祖傳說為例〉,2008年走入歷史田野課程講義

Jenkins Keith, 賈士蘅譯,《歷史的再思考》。台北:麥田出版社。 西佛曼與格里福(Marilyn Silverman and P. H. Gulliver)《走進歷史田野:歷史人類學的愛爾蘭史個案研究》

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