人被重新定義之處：科技世界觀下的人性、自由與生命意義
Where the Human Is Redefined: Humanity, Freedom, and the Meaning of Life under the Scientific-Technological Worldview
| 節 | 週二 |
|---|---|
N 12:20–13:10 | 人被重新定義之處：科技世界觀下的人性、自由與生命意義 YX503（陽明） 3 節連堂 |
5 13:20–14:10 | |
6 14:20–15:10 |
* 根據陽明交大上課時間表所列
一、課程性質說明 本課程以「科技世界觀下的人性、自由與生命意義」為核心主題，探討當代科學與科技如何形塑我們對世界與自我的理解。課程位於人文哲學、科技研究與當代社會反思的交界位置，屬於跨領域整合型課程。它不以傳授單一專業技能為目標，而是引導學生理解：科學知識如何透過工具、模型與數據建構出特定的存在方式，並進一步影響人性觀、自由概念與生命意義的理解。 在人類知識版圖中，本課程橫跨哲學（特別是科學哲學與科技哲學）、社會科學與科技文化研究，提供學生一種「世界觀層次」的思考訓練。相較於專業課程專注於技術操作或理論應用，本課程關注的是技術背後的前提、框架與限制，協助學生理解知識如何形成、真理如何在特定條件下成立，以及當這些條件改變時，人的位置如何被重新定義。 本課程與學生生活高度相關。當代大學生身處於人工智慧、數據分析、演算法推薦、心理測量與神經科學語言充斥的環境之中，卻少有機會反思這些技術語言如何影響自我理解與價值判斷。本課程透過案例（如腦造影、AI、基因編輯、演算法決策等），引導學生辨識科技世界觀的力量與邊界，使學生在專業學習之外，建立更深層的自我定位能力與價值判斷能力。 在普世價值層面，本課程關注自由、責任、尊嚴與意義等核心人文問題。當科技重寫工作、判斷、選擇與預測時，我們如何理解人的主體性？當一切被量化與優化時，人的價值是否僅剩效率與產出？本課程不提供單一答案，而是培養學生在複雜世界中保持思辨與反思的能力，型塑超越專業訓練之整體格局與人文涵養。 二、課程與通識教育精神之關連性 通識教育的核心精神，在於培養具整體視野、批判思考能力與人文關懷的公民，而非僅具專業技能的技術人才。本課程與通識教育之願景高度契合，體現在以下幾個面向： 1. 整合性視野 本課程橫跨哲學、科學與科技議題，幫助學生理解不同知識領域如何交織形成當代世界觀，培養跨域理解能力。 2. 批判與反思能力 課程強調辨識科學與科技之條件性真理，訓練學生思考：在什麼框架下某種說法成立？離開該框架後其限制何在？此種分析能力有助於培養理性判斷與獨立思考能力。 3. 人文價值與倫理意識 課程引導學生面對自由、責任、意義與尊嚴等根本問題，協助其在技術快速變遷的時代中，建立穩定而成熟的價值觀。 4. 自我理解與公共意識 在科技高度介入生活的情境下，學生不僅需要專業能力，更需要理解科技如何影響社會結構與自我認同。本課程促進學生反思個人處境與公共議題之關聯，培養公民責任感。 因此，本課程不只是哲學討論，而是一門協助學生理解「自己身處何種時代」的基礎課程，與通識教育強調的整體人格培養與價值引導高度一致。 三、課程達成強化專業與基本素養、核心能力之方式 本課程透過以下方式，強化學生之專業能力與基本素養： 1. 提升批判思考與分析能力 透過科學史案例與當代科技議題分析，學生學習拆解理論前提、辨識隱含假設、理解工具如何影響結論，進而提升邏輯分析與問題界定能力。 2. 強化跨域整合能力 課程結合哲學思辨與科技案例，使不同專業背景之學生皆能從自身領域出發，重新理解專業知識之位置與限制，進一步深化專業學習。 3. 培養溝通與表達能力 透過討論、書面反思與報告，學生練習將抽象概念轉化為清晰論述，提升思辨表達能力。 4. 深化倫理判斷與責任意識 在探討AI、基因編輯、數據治理等議題時，學生需思考科技發展所帶來的倫理後果與社會影響，培養面對未來決策的責任感。 5. 建立自我反思能力與存在定位能力 本課程鼓勵學生從個人生命經驗出發，反思科技世界觀如何影響其自我理解與價值選擇，促進成熟而穩定的自我認識。 透過上述方式，本課程不僅補足專業教育可能忽略的價值與世界觀層面，更協助學生在科技時代中建立整體判斷力與人文厚度，使其在未來專業發展與人生選擇中，具備更高層次的思考能力與責任意識。
限大學部學生選修
無備註
本課程會使用Google Classroom 教學模式： 第一小時: 講授書稿內容 第二小時: 提出小組討論或作業主題，並分組活動 第三小時: 分享或分析小組活動成果內容 每週則依據授課材料內容的特性，設計不同類型的分組活動，包含多元背景小組成員共同分享生活經驗並進行敘事分析、交叉辯論、使用LLMs分析資料、共同構思申論題答案、訪談親友並整合訪談素材進行分析或進行實地田野觀察紀錄與分析。
1. 隨堂測驗 In-class quiz 20% ：不定期課堂上，根據課程內容隨堂測驗 2. 報告 Report 20% ：老師指定報告主題，學生製作相關多媒體或文字報告於期末繳交。 3. 討論 Discussion 60% ：根據每週分組討論活動成果評分，共十五次，分配比例將依活動性質分配。
教師未提供此項資料
| 週次 | 主題 |
|---|---|
| 第 1 週 | 課程設計介紹 課程規劃安排與說明 時數：[2026-09-08]嚴如玉(3.00) |
| 第 2 週 | 導論 閱讀導論，並根據分組討論主題進行分組討論 時數：[2026-09-15]嚴如玉(3.00) |
| 第 3 週 | 有限的真理：科學故事中的啟示 閱讀第一章書稿，並根據分組討論主題進行分組討論 時數：[2026-09-22]嚴如玉(3.00) |
| 第 4 週 | 有限的真理：科學故事中的啟示 閱讀第一章書稿，並根據分組討論主題進行分組討論 時數：[2026-09-29]嚴如玉(3.00) |
| 第 5 週 | 科學知識的邊界：可測量、可控制、可介入、可預測、可解釋 閱讀第二章書稿關於可測量的部分，並根據分組討論主題進行分組討論 時數：[2026-10-06]嚴如玉(3.00) |
| 第 6 週 | 科學知識的邊界：可測量、可控制、可介入、可預測、可解釋 閱讀第二章書稿關於可控制的部分，並根據分組討論主題進行分組討論 時數：[2026-10-13]嚴如玉(3.00) |
| 第 7 週 | 科學知識的邊界：可測量、可控制、可介入、可預測、可解釋 閱讀第二章書稿關於可介入的部分，並根據分組討論主題進行分組討論 時數：[2026-10-20]嚴如玉(3.00) |
| 第 8 週 | 科學知識的邊界：可測量、可控制、可介入、可預測、可解釋 閱讀第二章書稿關於可預測的部分，並根據分組討論主題進行分組討論 時數：[2026-10-27]嚴如玉(3.00) |
| 第 9 週 | 科學知識的邊界：可測量、可控制、可介入、可預測、可解釋 閱讀第二章書稿關於可解釋的部分，並根據分組討論主題進行分組討論 時數：[2026-11-03]嚴如玉(3.00) |
| 第 10 週 | 人性在科技世界觀下的重構：從我思故我在，到我測故我在 閱讀第三章書稿，並根據分組討論主題進行分組討論 時數：[2026-11-10]嚴如玉(3.00) |
| 第 11 週 | 可操作的人—從被規訓的行為到被故事化的理解 閱讀第四章書稿中自我成為治理的中介＆人作為可被修復的存在，並根據分組討論主題進行分組討論 時數：[2026-11-17]嚴如玉(3.00) |
| 第 12 週 | 可操作的人—從被規訓的行為到被故事化的理解 閱讀第四章書稿中預測倫理與自我責任＆意義的再結構，並根據分組討論主題進行分組討論 時數：[2026-11-24]嚴如玉(3.00) |
| 第 13 週 | 科技框架中的自由——有限條件下的行動空間 閱讀第五章書稿，並根據分組討論主題進行分組討論 時數：[2026-12-01]嚴如玉(3.00) |
| 第 14 週 | 當代的意義與靈性探尋：科學宗教化與宗教科學化 閱讀第六章書稿，並根據分組討論主題進行分組討論 時數：[2026-12-08]嚴如玉(3.00) |
| 第 15 週 | 當代的意義與靈性探尋：科學宗教化與宗教科學化 閱讀第六章書稿，並根據分組討論主題進行分組討論 時數：[2026-12-15]嚴如玉(3.00) |
| 第 16 週 | 期末報告繳交 時數：[2026-12-22]嚴如玉(3.00) |
嚴如玉 (Manuscript). 《人被重新定義之處：科技世界觀下的人性、自由與生命意義》。
- 地點
- 知行樓328室
- 時間
- By Appointment
- 聯絡方式
- karenyan@nycu.edu.tw