客家與族群研究：關鍵議題與論辯

課程介紹

族群理論與思考: Fredrick Barth, Ethnic Groups and Boundaries: Cultural Differences and Social Organization. [中譯本：《族群與邊界：文化差異下的社會組織》] Benedict Anderson, Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism rev. ed. London: Verso. 1991. [1983].[中譯本：《想像的共同體：民族主義的起源與散布》，吳㪫人譯]

建構客家: 羅香林，《客家研究導論》，台北：南天書局，1992。 程美寶，〈羅香林與客家研究〉，《客家研究輯刊》第1期，頁21-32， 2008. 黃志繁，〈範式，概念與方法〉《全球客家研究》 ───，〈什麼是客家：以羅香林《客家研究導論》為中心〉，《清華大學學報》4：90－96。 簡宏逸，《製作客家人：十九世紀傳教士的客家民族誌》。

源流？還是族群互動的歷史過程 劉志偉，〈南嶺與客家：從客家歷史看山地區域的整合〉，《族群、歷史與社會》新竹：交大出版社，2015 陳春聲，〈地域認同與族群分類：1640－1940年韓江流域民眾「客家觀念」的流變〉，《客家研究》1：1－44。 孟一衡（Ian M. Miller），《杉木與帝國》，第三章〈獵戶與寄居家族〉，上海：上海人民出版社。

清代的台灣經驗：南臺灣的粵民 李文良，〈立大清旗，奉萬歲牌：朱一貴事件時的皇上萬歲聖旨牌與地方社會，《臺灣史研究》29（2）：1－29。 （收錄《清代南臺灣的移墾與「客家」社會（1680－1790）》台北：台大出版社，2011。） 陳麗華，〈六堆地域社會的形成〉收於《族群與國家：六堆客家認同的形成（1683－1973）》第二章。台北：台大出版社，2015。

清代的台灣經驗：北臺灣的粵民與族群關係 施添福，〈清代臺灣竹塹地區的土牛溝和區域發展〉，《清代臺灣的地域社會》。 邵式柏，〈導論〉、〈清朝的漢人行政〉、〈漢人分類械鬥與原住民番屯制度〉《清朝治理下的台灣族群政治（1600－1800）》第七、十章。台北：台大出版社，2016。 （張隆志，〈歷史人類學與西文臺灣史研究的里程碑：評介邵著《臺灣邊疆的治理與政治經濟》〉，《臺灣史研究》，1:2， 頁150-155，1994年。） 尹章義，〈台灣移民開發史上與客家人相關的幾個問題〉，《中國海洋發展史論文集》第四輯，頁259-282.

期中報告

客家社會結構：宗族與家庭 鄭靜，〈土樓與人口流動：清代以來閩西南的僑鄉的建築變革〉，《全球客家研究》2，頁123-164，2014。 https://www.yixi.tv/h5/speech/1013/ 莊英章，〈移墾社會的宗族發展與特色〉，《田野與書齋之間》，台北：允晨，頁24-46。 孔邁隆( Myron Cohen)，《家的分與合：臺灣漢人家庭制度》House United, House Divided.收於孔邁隆著，鍾秀梅、徐雨村編輯校訂，《美濃與客家研究論集：客家的法人經濟、宗教、語言與認同》（上），台北：巨流，2016(1976)。 巴博德（Burton Pasternak）, 黃宣衛譯，《臺灣兩個閩客村落的親屬與社區》第二、三章。苗栗：客委會客發中心，2020年。 姜貞吟，《女歸成神》，第二章〈宗族的運作機制〉。中壢：中大出版社，2021。

客家地方社群與文化建構：祭祀組織與地緣群體 莊英章，〈客家族群的「歷史性」：閩客民間信仰模式的比較〉，頁215－229。收於喬健主編，《文化、族群與社會的反思》北京：北京大學出版社，2005。 莊英章、林桂玲，〈清代竹塹山區一個客家地域社會的形成（1839-1878）：以汶水坑爲例〉，刊於莊英章、簡美玲主編，《客家的形成與變遷》，2010. 羅烈師，《大湖口的歷史人類學探討》新竹縣：縣文化局， 2001。 *羅烈師，〈客家族群與客家社會：臺灣竹塹地區客家社會之形成〉，徐正光主編，《聚落、宗族與族群關係》2000 陳麗華，〈忠義祠與聖火：從運動會看日治後期到戰後初期的臺灣六堆〉，收錄於莊英章、簡美玲編，《客家的形成與變遷》（新竹：國立交通大學出版社，頁87-116，2010。 賴玉玲，2005，《褒忠亭義民爺信仰與地方社會發展——以楊梅聯莊爲例》。新竹縣竹北市：新竹縣文化局。 陳春聲，〈三山國王信仰與臺灣移民社會〉，《中研院民族所集刊》，80， 頁61－114。 *林秀幸，〈新竹客家村落的閹雞：地方社群的文化建構與本體論〉，《台灣人類學刊》第六卷第二期。 林秀幸，〈以社群概念討論祭祀組織與文化：以大湖鄉北六村的臺灣客家聚落為例〉，《民俗曲藝》，142:53-102，2002年。

跨越人群與族群邊緣：客家婦女與婚姻 姜貞吟，《女歸成神：性別與宗族/親、族群之間的多重交融》，第四章，〈結構之外的重返與創生〉，中壢：中大出版社，2021. 莊英章、武雅士（Arthur Wolf）合著，〈台灣北部閩、客婦女地位與生育率： 一個理論假設的建構〉，收入莊英章、潘英海編，《臺灣與福建社會文化研究論文集》，台北：中央研究院民族學研究所，頁97-112。 莊英章，〈導言〉，《家族與婚姻：臺灣北部兩個閩客村落之研究》南港：中央研究院民族所，1994。 連瑞枝，〈導言〉，《客家、女性與邊陲性》台北：南天，2010。 潘美玲，黃怡箐著〈茶鄉客家婦女的勞動〉，《客家、女性與邊陲性》台北：南天，2010。 李玉珍，〈齋姑、齋教與宗族：日治新竹州的女齋堂〉，《客家、女性與邊陲性》，台北：南天書局，頁51-69，2010。 姜貞吟，《女歸成神：性別與宗族/親、族群之間的多重交織》台北：遠流，2022。

物質基礎與生計 林欣宜，〈十九世紀的臺灣北部山區與樟腦〉， 《臺灣重層近化論文集》頁83－124。 王學新，〈從日治時期竹苗地區的「蕃產」交易來探討當時的原客關係〉。《新竹文獻》19，頁137-59，2005。 邱正略，〈腦丁、隘勇與客家移民：埔里、漁池比較研究〉（1875-1945）〉，興大人文學報》，52:1-48，2014。 王和安，〈日治時期高雄甲仙、六龜的新竹州移民與樟腦經營〉，《新竹文獻》35期，92-128。 *呂欣怡，〈觀光產業與地方性形構：以橫山鄉內灣地區為例〉，《客家研究》3:2，頁1-48，2009。 林開忠，〈布洛克時期砂拉越河婆客家移民的流動、根據地與行業的發展：從蔡氏族譜略傳談起〉，《客家的形成與變遷》，新竹：交大出版社，931－954。

認同什麼？改宗、意識型態還是族群認同 Constable, Nicole, 1996, “What does it mean to be Hakka?” in Nicole Constable ed., Guest People: Hakka Identity in China and Abroad. Seattle: University of Washington Press. 藍博洲，〈台灣客家人的歷史戰歌：西元1895 - 1954年〉，見徐正光編，《徘徊於族群與現實之間》頁170-183。台北：正中書局。（《紅色客家庄：大河底的政治風暴》） 陳麗華，〈從臺灣「客家」到「中原客家」：臺北市中原客家聯誼會的淵源與轉變（1920－1980）〉，《客家移民與在地發展》，洪馨蘭等主編，頁301－340。 陳麗華，〈談泛台灣客家認同：1860-1980年代臺灣客家族群的塑造〉，《臺大歷史學報》，48卷，頁1-49，2011。 林正慧，《臺灣客家的形塑歷程：清代至戰後的追索》台北：台大出版社，2015。 王甫昌，《當代臺灣社會的族群想像》，群學出版。

海外華人與客家 高延（J. J. De Groot），袁冰凌譯，《婆羅洲華人公司制度》台北：中研院近史所1996。 Ellen Oxfeld, Blood, Sweat and Mahjong: Family and Enterprise in An Overseas Chinese Community. Ithaca: Cornell Univ. Press,1993. [中譯本，歐愛玲，《血汗與麻將：一個海外華人社區與企業》]（挑選其中一章） *孔復禮，《華人在他鄉：中華近現代海外移民史》，台北：台灣商務出版，2019[2008]（導論） 黃賢強等，《中國與東南亞客家：跨域田野考察與論述》八方文化，2018。 張容嘉，〈香港崇正總會與世界客屬想像〉，《全球客家研究》12（ 2019），頁1-38。 *Benedict Anderson,〈東南亞華人的悖論〉演講稿。https://kknews.cc/zh-tw/world/34pr863.html

綜合討論：客家研究的其它可能性 黃宣衛，《成為池上：地方的可能性》第二章，台北：左岸文化，2022。 葉高華，《台灣族群史之謎》（導言），台北：春山出版社，2024。 梁廷毓，《噤聲之界：北台灣客庄與原民的百年糾纏和對話》2024. 陳志豪、黃宥惟，《客家業主：清代臺北新莊地區的潮州汀州籍移民及其移墾事業》國史館，2023。

邀請演講

期末報告